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《道德经》第七十七章:得道的圣人,不露锋芒
发布时间:2020-06-17    信息来源:互联网 

天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余地,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

许久没有提到“天之道”“人之道”,大家还记得它们的意思吗?老子认为,有一种神秘的力量创造了这个世界,万事万物都遵循着这个规律而运转,这就是“天之道”。

简单来说,“天之道”可以理解为自然规律,而“人之道”就类似于社会法则。前一章老子说了“过于强硬容易招致死亡,柔弱反而能够生存”的道理,本章通过分析“天之道”和“人之道”更加深入地解释了这个现象。

在生态系统中中,一个物体过于强盛必会遭到削弱压制,就像是当草木过于旺盛时会发生火灾,动物数量太多时出现它们的天敌。

这就是自然根据需求增减、保持平衡的能力,但那个时代的“人之道”则不同,贪婪的统治者总是在剥削那些贫苦的百姓,来补足富得流油的自己。

到底谁能够反其道而行之呢?老子认为是那些“道”的圣人,圣人们知道遵循自然规律才能顺应时代发展,他们懂得较少自己的欲望,以百姓的需求为自己的需求。

所以那些高明的统治者了有所作为而不占有,有所成就而不居功。他们掌握的是“圣人之道”,也是老子所提倡的。

这对于我们普通人来说也是一个重要的启示,幼稚的人总是滔滔不绝地彰显的功绩,生怕别人不知道,而成熟的人却明白如何不露声色地施展实力。

在生活中,拿着自己的功绩四处显摆的人,反而遭至他人的白眼。唯有做好分内事,做一个不露锋芒的人,应得的总会默默地以另一种方式回报给你。

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